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「親兄弟也要明算帳，朋友之間更是要如此。」生活當中我們總愛跟朋友說一句話：都是朋友，算那麼清幹嘛！這樣子雖然能顯示出來兩個人關係之間的堅固，但其實並不太可取。 中國有句古話叫親兄弟也要明算帳，不管是多麼親近的關係，一旦牽扯到金錢問題，還是應該算得清楚一些，畢竟，每個人的錢都不是大風颳來的，尤其是在借東西的時候，一定要還，不能因為是朋友就可以隨便用。 ... 李明和張強是很多年的朋友了，兩個人從小關係就很好，最近幾年，兩個人都已經大學畢業進入了社會，互相之間的聯繫就變得少了，因為工作的地方離得遠。最開始，距離並沒有讓兩個人的關係變得遠，雖然聯繫變得少了，但是每次聯繫一定會出來小聚一下，互相聊聊生活和工作上的事情，喝兩杯酒，吃幾個小菜，就這樣，兩個人在工作後關係也還一直很好。 但是，張強沒過多久就開始抱怨自己工作很忙而且老闆很嚴苛，自己已經非常努力了，可是老闆還是覺得他幹得不好，每個月工資開始變少，迫於無奈，張強開始向李明借錢，最開始借錢還會還，到後來，就變成了每次出去吃飯李明買單，每次借錢也總是借幾十一百來救急，而後就沒有什麼音信了，偶爾開玩笑提一下，對方就會說：「哎呀那麼一點兒錢，都是兄弟，至於嗎？」 李明發現了張強的一點點變化，張強開始透支這份友誼。慢慢地，李明也學會了撒謊，說自己手頭緊。張強倒還沒有意識到，依然是隔三差五借錢，不管借不借得到。後來，終於在那個公司待不下去了，張強辭職，來到了李明家附近找了一份工作，但是因為附近房租挺貴的，所以一直都沒有決定租房的事情，總想著再等幾天。 ... 張強在偷頭疼租房的事情，李明已經貸款買了房，於是原來的舊房子就空了出來。張強一聽說，就接著朋友聚會的名義把李明約了出來。一見面張強就開門見山說：「兄弟，你現在的那套空房借給我住一段時間吧？哥們兒實在是租不到房子！」邊說邊給李明倒了一杯酒。 李明拿起剛剛倒的一杯酒一飲而盡，咂咂嘴說道：「可以啊，給誰住不是住呢！但你可要記得準時交房租啊！」說完意味深長地看了張強一眼。張強一聽說還要交房租，臉色立刻不好了，嘴裡說著：「都是兄弟，怎麼這麼見外呢？」李明抬頭看了他一眼，又端起了眼前的酒杯。 喝完以後，李明告訴張強這個房子其實已經租出去了，他收租金一個月一千五百塊錢，因為看在是兄弟的面子上，每個月讓出五百塊錢，一個月一千，這才夠兄弟。張強聽明白了李明的話，仔細想想一千塊錢的房租真的已經很便宜了，於是點了點頭說了句：「謝謝兄弟，一切都在酒里了！」兩個人碰了一下杯子。 ... 情感寄語：即便是親兄弟，也不能在錢上面馬馬虎虎，因為還是那句話啊，談錢傷感情，相親相愛的情侶會因為錢吵散，和和睦睦的一家人可以因為錢吵得反目成仇，更何況只是多年的朋友而已呢？所以在錢的問題上，一定要清楚，任何時候都不要總想著占點小便宜。
內容簡介
外者的京都，充滿歷史，走讀文化遺產了解一千二百年的古都。
京都人看京都，則是從裏到外清算一遍。
這樣，你是否多認識京都一點兒？
《民族學家的京都導覽》
京都千年，在歲月中淬煉出來的文化深度讓它成為了日本人傲視全球的文化古都。由享譽學界的民俗學家、百分之百京都人的梅棹忠夫先生以其銳利眼光，探討這個吸引全球觀光客的都市所具有的另一面「非觀光都市性格」。同時也坦誠了京都人的真心話、堅持與美感意識，更以「おいでやす」「お豆さん」「〜どすえ」等具體例子，解說京都話這項支撐京都文化的底藴骨幹。本書絕對是您親近京都、理解京都人、探索京文化的最佳都市讀本。
《風雲京都》
京都這座千年歷史之都，不只擁有優雅與光明的一面，也曾有過鮮為人知的黑暗與兇殘。那些寺院建築上的亮紅，也許是歷史遺留下的血色；極顯華麗莊嚴之姿的樓臺閣院，興許不是勝者為王的產物，而是盛極必衰、人事皆非的蒼涼見證。
因此，在欣賞京都建築和庭園之餘，更要看看這個古都的漫長歲月裡，記載的人們活著的痕跡，和所有悲歡離合的記憶。京都有十七座的世界文化遺產，本書就以這十七個名勝為觸媒，以兼具學術與娛樂的行文，娓娓訴說那些驚心動魄或悠遠動人的故事，來仔細看看平安京這座千年王城的風景。
作者介紹
梅棹忠夫
日本生態學家，民族學家。國立民族學博物館名譽教授，綜合研究大學學院名譽教授，京都大學名譽教授。理學博士（京都大學，1996年）。
蔡亦竹
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流，留學日本現居台南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。
譯者簡介
蘇文淑
雪城大學建築研究所畢，現居京都，專職翻譯。
譯有《架構的生態系》、《植物圖鑑》、《漫談設計：日本11位創意人訪談錄》、《源氏物語樂讀本》、《民族學家的京都導覽》等。
詳細資料
- ISBN：8667106509015
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 556頁 / 14.8 x 21 x 4.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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內容連載
京都有很多值得一遊的地方。有些人覺得既然來到了這裡，希望能在短時間內參訪古蹟景點、欣賞古美術品，最好還能從京都人的言行舉止中窺見一點京都人的生活樣貌、了解他們在想什麼。我說呀，這種念頭真是太貪心了，不過也不是完全辦不到。您可以先參考一下旅遊書籍，把想去的地方列出來，計畫該怎麼安排旅遊路徑。雖然說這份清單由誰來列都差不多，因為大家想去的地方就那幾個，可是不同的旅遊角度會為您帶來不同的新鮮感受。至於幫忙導覽的人，就找個在地的京都人幫忙吧。每到一個景點，對方想到什麼就說什麼，天南地北地閒聊京都，這樣或許能讓您體會到一絲一毫這塊土地看不到的脈動。
出門前，先粗略做一點功課吧，知道一下京都是塊什麼樣的土地。別到了這裡了，人像個劉姥姥進大觀園一樣，給警察先生添麻煩就不好了。現在讓我們先來了解一下京都是個什麼樣的城市。首先，京都的確是個觀光城市，時常被人在這個層面上跟奈良、鎌倉相提並論，不過您必須知道，京都跟這兩地有很大的差別。京都人口多達一百一十萬人，是日本第三大城＊。但京都在明治維新時其實只剩下了二十幾萬人。日本的首都遷移到東京後，京都還是繼續成長、茁壯為目前所見的現代都市。它的奇蹟並不只在於保存了長達千年的文化，而是它在跟傳統文化保持連結的同時，也努力發揮一個現代大都會的機能。如果要說全球中有哪些城市跟京都相似，我想我們可以聯想到北京跟巴黎。
京都之所以備受尊崇，最根底的原因在於它代表了日本的古典文化，可是我們不能誤以為這個文化完完全全是孕育自日本這個島國，它也不是日本固有的文化。這個文化是在亞洲整體文化圈形成時，從絢爛的中國大陸跨越了無數的波濤，流入日本而形成。京都除了是一個日本城市之外，它同時也是一個亞洲城市。它是亞洲文化的濃縮版、也是理解東洋文化的說明書。京都歷史就等同於日本的歷史，不過我在此僅簡單提一下。京都建造於八世紀末期，當初模仿了唐朝風格。現今我們說京洛、京洛，「京」就是京城，「洛」就是洛陽。有時我們簡稱為「京」或以洛中、洛外來區分京都的內外，我希望能嚴謹一點地為各位來介紹這些地域的區分，不過現在只能大略概述。
文章來源取自於：
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